東潮的出現與分化
雖然是受國外教會資助而成立的學校，但東海大學並非威權統治下的避風港。事實上東風社的活動，經常遭遇到校內訓導單位或明或暗的壓制和干預。1970年代初期，《東風》編輯林載爵一篇訪問台灣文學家楊逵的文章，被學校禁止發表（鄭鴻生，2001：151）。校方也曾以「有鼓勵婚前性行為的疑慮」為由，要求東風社撤除社團辦公室內鋪設的榻榻米。據傳教官室也曾幕後策動學生加入東風社，意圖趁東風社改選社長時將社團「質變」。
在80年代末期，東海校內部分學生已不滿於純文字的論辯，希望採取更直接的行動改變周遭環境。部分法律系、政治系還有東風社的成員相互結合，以經費公開、重新定位學生活動中心為訴求，推出候選人參與1987年5月的學生活動中心總幹事的選舉。同時在1987年6月發行地下刊物《東潮》，以體制外的行動爭取言論免審稿權、校園民主，在校內造成很大的衝擊。
《東潮》是一份地下刊物，其發行團體名為「吹浪之鯨」，但是東海學生多半以「東潮」稱呼這個團體，後來連團體成員都不使用這個名稱，而以「東潮」為名參與校內外的活動。
由於東潮採取地上及地下的雙線行動，地上的行動是以學生活動中心推動學生自治，地下則是運動造勢。這種雙重行動大約持續了半年，由於體制內和體制外行動在思考和實踐上有許多衝突，隱埋了東潮成員分化的伏筆。約在1987年底，東潮決定公開化，由於公開化意味著抗爭的激進化，使得成員內部的分化更凸顯，到了1989年東潮正式分化成為「人間工作坊」和「大度山社」兩社。（鄧丕雲，1993：116、167）
分化後的東潮，原先參與學生活動中心幹部運作，偏向體制內抗爭的成員，1988年9月成立「青年中國學社」，發行社團刊物《大度山》。和東潮的狀況類似，後來東海學生多以「大度山社」稱呼，青年中國學社之名則僅遺留在東海學生會社團部的檔案中。
另外一群較偏向體制外抗爭的學生，則於1989年9月21日成立了「人間工作坊」（簡稱人間）發行社團刊物《人間札記》。在1991年間，部份人間工作坊成員又另外成立了「台灣文化研究社」（簡稱台研）發行刊物《思想枝》。但和東潮後來的情況不同，人間和台研雖然各自獨立招生運作，但在校內各項議題的推動，以及社會運動的參與上，合作十分密切，東海學生多以「人間/台研」並稱兩社團。
（引自國立交通大學社會與文化研究所論文「以相思林之名--東海大學校園空間運動史(1987--2005)」，李杰穎，2006。）
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