「應該站起來談了」－東海反工業區臭氣聯盟

十年前，你說坐下來談，我便坐下來談。

一年前，你說坐下來談，我還是坐下來談。

或許未來我們也只能坐下來談，但問題永遠在那邊。

現在，我們不應該只坐下來談了

我們應該站起來談，否則問題永遠不會被解決

這不是技術層面的問題了

人間工作坊在先前關於工業區的各類會議中便已受邀零星參與，如6/16的臺中市固定污染源異味排放標準草案第一次公聽會、8/22的第二場公聽會（暨六價鉻排放標準草案公聽會），10/27的工業區異味污染座談會，以及11/3的工業區異味污染陳情事件專案小組會議等。

而總務長也從今年甫一上任，就開始積極與政府和工業區交涉個別廠商的臭氣問題，但情形一次又一次的令人失望。我們在11/3參與的異味污染陳情事件專案小組會議，同樣也是在拖延與開支票中度過，總務長最後含憤提出「因為世佑公司造成的空氣污染無法得到控制，要求世佑公司遷移現址」的聲明後就離席抗議，但在政府的會議記錄中，卻完全沒有記錄這件事。

會議結束後，總務長嘆道：「我們把所有技術性的解決方法從最可行列到最不可行，全部都無效。這已經不是技術層面的問題了，是東海完全不被重視的問題。」

很多同學都很在意「為什麼異味無法開罰？」，其實由於異味機動飄散，並不容易掌握證據，採樣總是說合法，但採樣時卻並非即時，因此唯有以製程改善方式來減少臭味。但在無法監督的狀況下，東海大學受到的臭氣干擾始終無法改善。

有時候狀況甚至是，在連工業局與輔導該廠的教授在東海都明顯感覺到是哪間公司的異味，且看得到排放異味點，當下在校內採集又的確超過標準，但用分析比對的時候卻無法證明味道是該公司排放的，該公司的管道與周界又符合標準，數據與現實無法對上。

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紀錄片《廣場》全國巡演-東海大學站

這是一部記錄了2008年野草莓學運的紀錄片。也是第十屆南方影展最佳紀錄影片與2010新生一號出口影展開幕片。

1.劇情簡介:

一切都是從不准帶國旗上街開始。

2008年11月，六十年來首位中國官方代表陳雲林抵台訪問，同時，台灣民眾的言論與人身自由受到國家機器高度箝制。透過網路，學生們從各地聚集起來，他們因為共同的價值受到侵害而齊聲怒吼，卻也因為各自的信仰與堅持而相互質疑。在抗爭與學業、公民與政客、激情與自省之間，在台北，在這個廣場，在他們二十餘歲的年紀。

2.映後與談人:
張峻豪(東海政治學系助理教授)
江偉華(本片導演)

3.時間與地點:
2011/11/24(四) PM6:40入場 PM7:00開始
人文大樓H209

4.聯絡人:
林泰瑋 0920888123

4.主辦單位與協辦單位:
《廣場》工作團隊、人間工作坊

5.相關網站:
《廣場》官方網站 http://therightthing.pixnet.net/blog

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東海觀察第十三期目錄

保護v.s.自由
　　－女宿門禁問題
文◎邱嘉圓（政治系100級）

反思東風，眾林喧嘩
　　－相思林事件
文◎廖憶穎（環工系100級）

蘋果的社會責任
文◎丁柏均（法律系100級）

我要安全的路
文◎黃瀚緯（企管系100級）

大學的問題、精神與想像
文◎洛　書（政治系97級）

18歲，青年參政權在哪？
文◎黃乙真（政治系100級）

佔領華爾街的反思
文◎張子龍（社工系100級）

原住民運動
　　－土地正義的未竟之路
文◎許洧誠（歷史系99級）

冷漠的黑夜裡尋找希望的燈火
　　－人間工作坊
文◎陳威郡（日文系97級）

發行聯絡人：林泰瑋　 0920-888123 

◎定點索取: 圖書館、男宿全家、敦煌書局、與各書報架

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保護v.s.自由－女宿門禁問題

文◎邱嘉圓（政治系100級）

女宿門禁是否有其存在的理由呢？以校方角度來看，女宿門禁等同於「安全」，擁有門禁，代表學校盡了管理住宿女同學的義務；對家長而言，門禁是他們放心的原因，他們相信女兒受到了門禁的「保護」；而就學生立場而言，門禁剝奪了他們的自由，為什麼非得在規定的時間內返回宿舍，否則不得宿舍門而入。

「安全」是校方的最大訴求，為了保護學生，犧牲部份自由是能被允許的，晚歸的同學僅為少數，為了保護多數學生的安全，以及讓他們能住的安心，所以門禁是必須的；孩子永遠是家長心中長不大的小孩，即使孩子上了大學，他們依舊放心不下，該怎麼讓他們安心呢？而「門禁」正好成了他們的依託，因為有門禁，所以他們相信孩子會在門禁前回到宿舍，回到宿舍就形同受到嚴密的保護，他們也能放心不少；做為大學生，已經有獨立自主的能力了，知道自己正在做些什麼，也能對自己的行為負責，不只是年齡的增長，也是心智的成長，那麼又何必需要門禁對自己造成約束。

若從門禁是保護的觀點來看，學校認為門禁能夠保護學生，但是已搬出宿舍的學生同樣也需要受到保護，就只是因為他們已經不住宿舍，不在學校掌控之下了，學校不必負起責任，所以就不用顧及到他們的安全問題？東海的學生應當享有相同的保護，差別的待遇是一件不公平的事，正因為不住學校了，才更應當受到保護才是；既然設立了門禁，又為什麼唯獨女生才有門禁呢？現今強調男女平等，對於門禁只適用於女生，就是一種性別刻板印象，女性的「形象」較為柔弱，因此必須訂定一套標準管理他們，美其名是保護，但實質上根本就是限制其自主權。

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反思東風，眾林喧嘩－相思林事件

文◎廖憶穎（環工系100級）

　　慣看東海不覺然，一離校園便相思

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東海風：110

　　不同於鳳凰木禮兵似的整齊列隊引吭高歌，那些相思樹散佈於各處，或許依著小徑或許伴著樓房，以一種溫婉的姿態迎送人們來來去去，低調地陪伴著我們的生活。不過，它們無語地捱受著某些已漸漸被遺忘的歷史——我們曾共同擁有一大片相思林地，這卻鮮少被提起。

　　那是一個風起雲湧的年代，在威權體制的極度壓抑中，大批的學生們燃起了理想的烽火，一場以野百合之名號召的戰役，點亮了整個台灣。然而，東海的學運傳統卻更早於此。早在1987-1989年間，便有一群學生願意以自身衝撞漸漸崩毀的體制。從一開始地下刊物形式的《東潮》至後來公開化的行動，令威權不得不面對多年來壓迫的指謫。1990年三月，乘上野百合學運的熱潮，這些懷抱著理想的年輕人們更讓這股改變的力量趨向白熱化在民主的進程上大放異彩。

　　當眾人正因野百合的洗禮而蛻變時，卻不知一場醞釀了將近十年關於理想與現實的拉鋸正血淋淋地在大度山上展開。

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蘋果的社會責任

文◎丁柏均（法律系100級）

　　在十月五日凌晨，Steve Jobs赫然辭世，主流媒體爭相報導有關賈伯斯的生平與名言，對於這個ＩＴ產業的巨人有諸多讚頌。

　　現今叱吒風雲的apple，十年前只是個瀕臨破產邊緣的公司，資本主義中的天才賈伯斯，用盡一切手段努力挽救這家他一手帶大卻又因權力鬥爭而背叛他的企業，因此造就出眾所皆知的i系列產品，全世界的蘋果迷也隨之瘋狂。他以顧客至”下”的理念，創造了大眾對ＩＴ產品的需求；因為他認為靠著顧客的需求無法創新出跨世代的產品，而是靠著少數菁英的研發人員進行創造。親自發表新的心血，精心佈置演講主題以及高媒體曝光度，為他贏得全世界蘋果迷的瘋狂膜拜。

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我要安全的路

文◎黃瀚緯（企管系100級）

今年六月初，東海學生在二校區往東別的慢車道上，遭闖紅燈的駕駛撞擊，發生一死一傷的嚴重車禍；而十月八號，又在玉門路與福科路交叉路口，發生了連結車擦撞機車的事故，機車騎士當場死亡。依過去的經驗來看，市府面對頻傳的交安問題，作為通常僅止於加強取締、交安宣導、現場會勘等例行作法，並提出「交安事故多是肇因於用路人違規行為」的說法；而今年初更企圖以封閉外圍牆人行道的方式，禁止同學在上面騎車。

這些論調頗有將交通問題化約為用路人守法態度不足的意味，而「加強執法」等一時之政令措辭，屢屢出現在地方政府的交通問題回應中。而這些意外，真的是「國人缺乏交通公德心」嗎？

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大學的問題、精神與想像

文◎洛　書（政治系97級）

如果有人宣稱「現在台灣的大學出了問題」，大概很多人會不假思索地同意，並傾訴自己對高等教育的種種傷懷與憤慨。

對身為主體的學生而言，這同樣也是一個值得思考的問題。我們總能輕易指出現今教育的不足與破敗，但卻難以有整體的視野與想像。問題甚至已經複雜到可能使人「對於離自身越近的議題，反而更加無力」的地步，並與自身朝夕相關的大環境愈發疏離，幾近無人願意認真面對。

但選舉將至，不管這塊山芋有多燙手，大家平日有多麼不想面對，大學總是得繼續走下去，總是有更多可能與路線必須被提出。包括人間工作坊在六月時出版的「高等教育專刊」；也包括今年九月，台大何明修教授於蘋果日報刊出＜為何需要「公立大學生過半」＞一文；更包括前篇文章所引發的東海項靖教授等人的回應討論。

故此，我們試圖把兩者之間的論點對照看待，並接著未竟的高教精神與問題繼續往下探尋其他可能。

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18歲，青年參政權在哪？

文◎黃乙真（政治系100級）

讓政府正視青年議題

　　我國參政權要年滿二十歲才能有投票權，年滿二十三歲才具有選舉權，而二十歲正是介於就讀大學之間的年紀。倘若以二十歲設定為具有投票權的年齡，無不是將大學生劃分成兩部分能夠參與公共相關議題權力的群體，相對的就會讓部分學生不會正視與切身相關的議題，因而喪失了自己應有的權利。明明是年紀相仿的大學生，卻只有部分人群願意正視與己相關的公共事務，如此循環，並非能改善現今青年厭煩參與政治的現況，只是加速人民越來越不想參與公共議題的惡性循環。

　　十四歲到十八歲在刑法上即是限制責任能力，而年滿十八歲便承擔成年人應盡服兵役、負刑事責任等義務時，卻未被視為具有公民地位，導致在政府施行公共政策時往往沒有發聲管道，相對的在政策制定上往往會成為被忽略的一群。候選人大多都會為了有投票權的人民制定政策，拉攏選票而使自己順利當選，因此候選人重視老人、勞工、農漁民、軍公教等相關的福利政策，反而會鮮少為青年制定相關的福利政策，而我們就應該這麼成為社會中無法發聲的一群弱勢嗎？

　　降低參政權至十八歲，讓青年也有具體參與選舉以及決策的權力，這才是民主價值中重要的一環，而不是將青年劃分為心智尚未成熟而無判斷能力，而剝奪了青年的參政權。表面上看來年齡似乎是設限參政權的主因，但其實並不然，年滿十八歲其實已有足夠的判斷及決策能力去選擇及規劃對己有利的政策議題。現今在小學的學科中已有社會的課題，國中、高中也有公民教育的課程，若加強義務教育中公民與社會的課程，讓青年學子在成為大學新鮮人的同時，也能實際的參與公共事務，為自身相關議題發聲，而不再成為被忽略的一群。

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佔領華爾街的反思

文◎張子龍（社工系100級）

    美國─資本主義的老大哥，市場經濟主義的支配者，主張自由市場的領導者。經過第一、第二次世界大戰之後，隨著時代的變遷，成為了現在數一數二的強國。如此的強國，肩負了一個足球隊的各個位置。身為全球經濟的大動脈，猶如經濟市場上的中場指揮官，必須了解整個球場上的運作，全面地處理每一次傳球，影響著整個社會的經濟發展。又為了不讓整個經濟體系垮台，擔當起後衛，戮力守著這一條名為「經濟發展」的防線。

　　同時，身為高度發展國家的先鋒，一直帶領著經濟這個球向前踢，亦使身後的許多小國家跟隨著他的步伐。作為維持經濟穩定的老大，彷彿就是球場上的主宰者，不許有任何的差錯，不得不負起更沉重的風險。只要有任何一個位置處理不當，整個球場、整個社會將會因為這個失誤，產生了全球性的影響。舉個例子，美國宣稱全球化可以帶來貨品流通與低價，可是身為全球化下的核心，受利最多的美國卻沒想到多數邊陲國家的悲慘。美國等西方富國的大企業壟斷所有的市場，逼使邊陲國家只有以極低的價格賣給企業的選擇，使邊陲國的勞工或農民無法受惠，成為飽受剝削的奴隸。
 
       的確，美國看似是全球經濟賽局中的一個球隊，可是在同一時間，他也是球場上的裁判。在全球的經濟發展中，說他是球員兼裁判最貼切不過。在他為各球隊推動經濟發展的時候，一方面判定自己是個勝利者，一方面以裁判的姿態努力的制約各國經濟的發展，收取各種利益並對全世界進行盤剝與掠奪。
 
    「球員兼裁判」這個形容，一點也不誇張。

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原住民運動－土地正義的未竟之路

文◎許洧誠（歷史系99級）

    今年7月，台東卑南鄉刺桐部落美麗的杉原海灘上出現了這樣一個景象：一群原住民藝術家搭起了簡易竹寮，準備對沙灘另一頭興建中的、與周遭自然環境極不協調的美麗灣飯店進行長期抗爭。

    這一切，卻只是台灣原住民大大小小抗爭運動中的滄海一粟。

原住民運動的源起

    日治時代，殖民政府實施一系列的「山林田野調查」，將所謂的「無主地」收歸國有，並藉此圖利日籍資本家，如同漢人一般，對沒有私有財產、契約概念的原住民進行土地與生存空間的剝奪、佔有。

    二戰後，接替日本統治的國民政府，從日本人手中接收了大量公營事業與公有地，繼續把持大量資源，這種由國家壟斷公共資源的結構依然不動如山，原住民仍舊無法擁有他們世世代代所賴以為生的土地，成為在故鄉漂流的浮萍，落地生根似乎遙不可及。

　　1980年代末期，台灣長達38年的戒嚴解除，威權政府嚴密的控制體系趨於瓦解，長期受壓制的民間聲音得到釋放，各種各樣的社會運動此起彼落，人民首次能安心走上街頭，表達自己的意見。而長久以來飽受欺壓、受到政府忽視的原住民，亦投入了爭取自身權益的行列。

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冷漠的黑夜裡尋找希望的燈火－人間工作坊

文◎陳威郡（日文系97級）

    我曾試著問過某些同學：「你知道人間工作坊(後面皆簡稱人間)嗎？」一部分的人不知道，而另一部份的人知道人間但對人間卻有奇特的想像，好比說：人間是極左派社團，裡面的人整天想著要搞革命、吃大鍋飯。在校內，以打倒學校為己任，在校外則以推翻政府為目的。他們那群人整天搞抗議，一群不理性的暴民，裡面的人都是政治系的人，將來通通都是總統府的預備軍。

    我們有時聽到這些回應時，不覺莞爾。就好像某天有一個人說他在街上看到有三隻眼睛、六隻手、八隻腳、一對翅膀的人時。我會說：「有兩種可能一是你遇到COSPLAY玩家。」另一個則是：「嗯～你有點累，我認識一個好的精神科醫生。」但從另一個面向來看，該檢討的是我們是否不曾讓別人認識人間？我們面對這些謠言時，似乎一直都是一笑置之，我們認為很荒謬的事，也許他人並不這麼認為。

    人間的宗旨以知識為本、批判作為手段、改變作為目標，所以我們絕不會是一群不理性的暴民，也不能是暴民。抗爭對我們來說只是一種手段，是為了對抗不合理的現況，我們要讓更多人聽見反抗的聲音。讓大家知道不能再繼續這樣下去，必須站出來進行改變。在新聞中有時會看見霸凌。霸凌是現在特有的現況嗎？不！在我念小學時就看到了，在我出生前也一定存在。但以前的新聞沒有報導出來，現在卻有。某種程度來說，這是一種意識的覺醒。這樣的行為不對，必須把霸凌趕出校園。我以前沒有意識到那是霸凌，是不對的事，認為那就是校園生活的一部份。有人的地方，就有江湖，有江湖就會有霸凌，一切都是那麼的理所當然。

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「邀請您開始一場改變世界的冒險」－人間工作坊迎新茶會

一、時間：2011/09/20(二) 18:45開放入場 19:00活動開始

二、地點：人文大樓H216教室

三、社團簡介：
人間工作坊是一個關心公共議題的社團，以關懷社會為宗旨，並且以服務弱勢、庶民的立場，結合理論架構對社會做出反省批判，分析其結構性的問題，然後以實際的行動加以改造。

社團成立於野百合學運的前夕，在這22年來，我們參與了無數歷史，也創造了無數歷史。

四、活動簡介：
茶會將帶領新生回顧東海過去美麗的學運歷史，並簡介人間工作坊的理念與本學期的社課內容。

本次活動備有免費飲料、點心，請攜帶一顆輕鬆且好奇的心，前來閱讀東海的理想步跡。

五、聯絡人：
林泰瑋　政治二　0920-888123
陳信仲　法律二　0932-644581

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東海觀察第十二期目錄

理想主義的年代從未遠颺
　　─一起來壯大學生運動的陣線吧！
文◎林泰瑋（東海人間工作坊社長，政治系99級）

老鳥該看，新生必讀
　　─九十九學年校內事件回顧
文◎許洧誠（歷史系99級）

讓復燃的理想指引未來
　　─人間工作坊理念的初構
文◎陳信仲（法律系99級）

顧學業也要顧肚皮
　　－紅林直營、大禾回歸，餐廳事件初落幕
文◎葉守禮（社研所100級）

從福島事件反觀台灣核電
文◎徐漢華（化學系99級）

台東暑期工作隊隨筆
文◎陳威郡（日文系97級）

一百學年度上學期社課總覽
文◎東海觀察編輯群

發行聯絡人：林泰瑋　 0920-888123 

◎定點索取: 圖書館、男宿全家、敦煌書局、與各書報架

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理想主義的年代從未遠颺─一起來壯大學生運動的陣線吧！

文◎林泰瑋（東海人間工作坊社長，政治系99級）

「我們有權期待的是一種在最黑暗時代中的啟明。」

                                                                                         漢娜‧鄂蘭

承載了豐富學運歷史的東海校園

1980年代，那是一個充滿著黑暗與恐懼的年代，威權政府當初遷台所佈下的那道戒嚴令彷彿將台灣鎖進了永恆的暗夜之中，當時候的人民根本想像不到民主化會有到來的一天，因為當時的政府是利用國家機器監控著整個社會的一舉一動，包括連大學校園都充斥著諸如校園黨部、職業學生等至今仍然難以想像的單位存在，威權主義就彷彿像是幽靈一般的籠罩在島嶼的上空徘徊不去。

但同時在那個最壓抑的年代，社會上仍然有一絲絲理想主義的火苗持續的燃燒著，有一群可敬的前輩投身了當時的民主運動，一次又一次的企圖衝破威權體制，而這一絲絲理想主義的火苗，就順勢造就了風起雲湧的學生運動，而東海的學運歷史，便是在這樣子的背景之中誕生。

東海的校園內開始出現一群學生渴望挑戰校園中的種種壓迫，最初他們創辦了一份地下刊物《東潮》，祕密的在學校各處發送，他們高聲地呼籲廢除不合時宜的審稿機制、給予學生自治的權力等訴求，後來因為與校方對抗的激烈程度日益升高，《東潮》成員們的行動被迫必須公開化，於是他們便創立了「人間工作坊」，那一年是1989年，至此孕育自東海母體的第一個學運社團便於焉誕生。

　　之後的人間工作坊開始參與社會的各項改革運動，包括野百合學運、反軍人干政、獨台會案等，除此之外也著力於校園內部學生爭取權益的運動，包括相思林事件、綜合大樓事件等，一直到今天的2011年，人間工作坊已經22歲了，在這長達22年的時間之中，我們參與了無數歷史，也創造了無數歷史。

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老鳥該看，新生必讀─九十九學年校內事件回顧

文◎許洧誠（歷史系99級）

1.外圍牆事件(2010.12.29-2011.01.06)

事件過程

　　期末考前夕，前學生會長陳聖鏗致電人間工作坊，並表示學務長羅文聰等人告知其與學生議長，校方已和台中市府達成協議，將於寒假期間在外圍牆機車出入口設置圍欄。

　　我們立刻意識到此舉將使東海的學生未來於車棚騎機車時，必須直接進入中港路，面對急駛而過的龐大車流．人行道的人車雖然有分離之必要，但在缺乏完善交通規劃與公開討論的情形之下，這種作法顯然枉顧學生的生命安全。

　　人間立即在校內展開連署活動，短短三天內，就有2300多位師生加入。學生會隨後舉辦了外圍牆事件說明會。會中，人間成員公開質疑校方此種粗糙與專斷獨裁的作法。

　　面對質疑，羅學務長則表示：「這雖然是個假議題啦，但我們仍舊十分重視」等似乎有曲解事實之虞的話語，而總務處更於說明會當日寄信至每位師生的電子信箱，信中將整起事件定位成「家長與師生間的誤傳」企圖掩蓋真相。但為了達成校方與師生團結一致，要求市府暫緩施工的短期目標，人間並未對此事大加抨擊。

　　最終，校方承諾將不會於寒假期間進行施工，而未來處理相關問題時，也會與學生討論。

　　事後，人間與社工系霹靂小組、建築系等共同成立「關心東海交通聯盟（關東盟）」，做為持續關注此議題的交流平台。

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讓復燃的理想指引未來─人間工作坊理念的初構

文◎陳信仲（法律系99級）

「哲學家們祇是以不同的方式解釋了世界，但重點在於如何改變世界。」

─卡爾·亨利希·馬克思《費爾巴哈提綱》

「那不能殺死我的，使我更堅強。」

─弗里德里希·威廉·尼采《偶像的黃昏》

I

　　在這貌似脫離威權年代、告別壓抑已久的過去已有些時日的現在，我們禮讚民主與自由價值的到來。但是，對於這絲烏雲密布中透出的光亮，人們似乎還是存有懷疑，因為這樣「號稱」自由民主的社會仍然充斥著壓迫、剝削與歧視，並且以更加精明狡猾無法指控的形式流竄於各種場域。

　　無論是壟斷資源者大肆破壞環境、剝削勞工、統治階層無止盡的權力搶奪、在家中或校園中對新世代的父權高姿態宰制、每個壓迫者都以欣欣向榮的假象、踮起腳尖來向大眾宣告其正當性：「這都是為了各位！這是個自由美好的時代！」並且施以棒子蘿蔔的策略，要大家在服從或討打之間「自由」選擇。

　　於是每個人都迫於現實的、生活的考量而不得不馴服、謙遜，因而我們病弱、喪失思考而全盤服從，只為了在這場我們無法掌握的社會生存遊戲中有一席之地，或至少，全身而退。

　　然而，我們必須問的首要問題是，究竟這樣美好的年代屬於誰？大家嗎？還是那些高喊美好的壓迫者們？究竟人們得到幸福了嗎？還是只能悲淒的在午夜中夢見幸福？在驚懼的正午我們焦慮、欲振乏力的恐懼剝奪與壓迫再度發生，但是，我們必須主動、必須在無力感的廢墟中找尋有力感，讓壓迫成就自己成為不受支配、昂揚自主的公民，並冷靜且意志堅定的攜手突圍，向這個不公義的壓迫結構宣戰。

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顧學業也要顧肚皮 －紅林直營、大禾回歸，餐廳事件初落幕

文◎葉守禮（社研所100級）

　　上年度（99學年）上學期，東海大學男生餐廳租約到期，重新招標的結果，卻是新的承包商——全家便利商店，不但提高資本額限制，趕走了所有同學們熟悉的舊攤商，還為了在短短的五年租約內回收所有裝潢費用，調高了對新攤商的租金，導致新的男生餐廳整體來說，不論在餐飲選擇和價位上，都遠遜於舊的男生餐廳，變得「又貴又不好吃」。

　　對此，同學們雖然感到不捨與憤怒，可是木已成舟，招商過程既符合程序，全家便利商店的經營權獲得了法律保障，即使是校方也無權干預新男生餐廳「內部」的運作。

　　有鑒於此，當時間來到下學期，同學們聞知校園裡僅剩的廉價美食——校友會館的大禾小吃和紅林花園餐廳的承包商，都將因為未獲得續約而離開東海時（前者競標失策，後者得標後因談判破裂而棄標），莫不激動憤慨，紛紛發起網路串連活動，希望挽留熟悉的攤商，阻止校友和紅林成為男餐第二。

　　於是一時之間，慰問與批評之聲四起，各種謠言和陰謀論甚囂塵上，還出現舊紅林餐廳承包商和東海學生會在網路聲明上大打筆仗的驚人現象，更有人揚言要掀起學生運動，推翻過程不透明的黑箱招標結果。

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從福島事件反觀台灣核電

文◎徐漢華（化學系99級）

　　今年三月十一日，日本遭遇九級大地震，並引發大規模的海嘯。地震的破壞力加上海嘯的侵襲，摧毀了福島地區核能發電廠的安全冷卻機制，因地震而停機的核電廠立刻陷入緊急危機。

　　失去冷卻的反應爐就像不斷升溫的炸彈，嚴重危害居民安全；隨後日本政府下令撤離周邊的居民，由於廠房接二連三的氫爆和失控，強制撤離的範圍從兩公里一路上修至二十公里。

　　輻射汙染物成同心圓方式擴散，日本國內的環境被嚴重影響，讓許多品項的農產品和海產都無法出口，輻射塵飄散到世界各大洲，四周國家的人民都掀起對輻射的恐慌潮，當時台灣人民也擔心遭到輻射傷害，導致街上許多的日本料理店只好掛出告示牌澄清：絕未使用核災後的日本食材。

　　各國政府經歷福島風暴後開始重新省視核能的政策，或者停止核能計畫，台灣政府在一片撻伐聲中堅持發展核能發電，不顧人民的聲音和選擇，這樣的決定讓我們的未來埋下不定時的炸彈！

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台東暑期工作隊隨筆

文◎陳威郡（日文系97級）

　　剛踏入台東莿桐部落，我彷彿穿越了時光隧道，回到數十年前的台灣。那裏的房子多半是依靠磚瓦所建成更有甚者，是直接拿木頭拼湊出的房子。

　　住慣都市的我，連野外露營都不肯的我，真的有辦法在這種地方繼續住下去嗎？部落裡與我所認知的世界實在相差太多太多了，那裏沒有象徵近代化的熱水與沖水馬桶，只有殘破不堪蓮蓬頭與刺骨的冷水以及有一盞沒一盞的日光燈，最讓我疑惑的是，那些充滿種種謎團的桶子。

　　漆黑夜色已壟罩整個世界，我看不清那是什麼，但它不時散發著異樣的氣味，使我忍不住心中的疑惑，拿起手電筒，映入眼裡的卻是數個藍色小桶子。然後，鎖在我心裡的記憶也隨之解開。我想起來那是什麼東西了!

　　我外公是農人，外公常使用這種桶子。中華一番也有個老人使用著老麵，老麵年代越久遠，弄出來的包子皮味道愈好。而藍色小桶子裡的東西，亦是如此。那裡面收集了日月精華，放得越久越有驚天地，泣鬼神的效果。藍色小桶子的內容物，我姑且稱它為金黃咖哩。

　　金黃咖哩是農人的好幫手，買不起化學肥料或是標榜有機純天然的人，每次都會挖一些加在土裡的，不過金黃咖哩的殺傷力太過驚人，通常會使用木屑或一些葉片與它一起使用。一切的謎底都解開了，往後的數天，我們也要貢獻出我們的財富，不是貨幣而是黃金。

　　這裡也沒有床鋪，我們睡覺的地方據說是海灘。在我心裡雖然已有準備，工作隊不是旅遊，而是一場沒有硝煙的戰爭。我們要揮灑汗水，認識在地人的生活，跟在地人一起勞動。雖然有許多事物給了我下馬威，但既來之則安之，我們絕不會被區區藍色小桶子所打倒。

　　攜帶著睡袋、帳棚，前往海灘紮營休，。睡沙灘的體驗是我不擁有過的。海風相當的舒服，抬頭仰望天際，繁星點點，這輩子能看到這麼多星星的地方，我大概只在天文館看過而已，而這裡比起天文館有過之而無不及。

　　天空太動人了，而海的聲音也似乎在呼喚著我，就這麼睡了似乎有點可惜，我起身走走，對著海洋，心中一直糾結著我身後的龐然巨物。財團與地方政府的結合：美麗灣大飯店。

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一百學年度上學期社課總覽

文◎東海觀察編輯群

09/20　迎新茶會

除了回顧人間工作坊二十餘年來努力奮鬥的腳步，與東海學運史過往的美麗歲月外，更期待對於公共議題懷抱熱誠的你／妳能一同邁向這條追求理想主義實現的道路！

09/27　演講訓練

第一堂社課藉由口語表達的訓練，讓新生在各類日常活動或議題討論時，能有良好清晰的溝通能力。請別吝惜大聲說出你/妳的想法！

10/04　論述與思維訓練

本次社課將帶入論述寫作技巧與批判思考的訓練，期使每位參與者都能擁有清晰的表達能力和提供對各類議題的思考方法，希望在理念或論述表達等能力上有所提升。

10/11、10/18　《東海觀察》製作

以為期兩週的時間，將前兩堂社課所學實際運用於《東海觀察》刊物寫作上。勇敢地向校內師生表達你/妳對公共議題的看法吧！

11/15　紀錄片放映：《資本主義－一個愛的故事》

本片導演邁克爾•摩爾藉由本片赤裸裸地描述資本主義下的美國企業如何肆無忌憚地侵害人民的權利，這些受害者包括丟了工作和房子的人，在某些情況下，他們還喪失了對這個“只要努力就會成功＂、“按規則出牌”的體系的信心。片中描寫的反面人物從華爾街的銀行家到財政部長蒂莫西•蓋特納不一而足。藉這個機會，帶您檢視現代企業的本質與對小老百姓生活所造成的衝擊。

11/22、11/29　《見樹又見林》第一章＆第三章讀書會

「我們總是在一個比我們自身更廣大一點的世界參與著社會生活……」作者亞倫˙強森以淺顯的文字，說明個人如何與社會體系互動、社會體系又如何深刻地影響個人，以及兩者之間的關係，帶領參與這其中的你/妳看清社會現象背後的結構性問題與擁有對公共議題、社會現象的全新看法！

12/06、12/13、12/20　專刊製作

有了上半學期的刊物寫作經驗後，我們將於下半學期挑選一個校內外的公共議題作為主題，進行一系列的採訪、寫作，做為更進一步的訓練，並希望能透過這個過程，發現議題背後所隱含的結構性問題，以及探尋更多改變與實踐的可能。

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陳政亮-〈阮大年的第一場仗〉

此篇文章的作者是人間工作坊的陳政亮學長，寫於1993年。阮大年是前東海校長(1992-1994)，本文內容描述當年相思林運動的始末與背後代表的大學精神，可以說是東海學運史上的經典文章，更是每一位東海人都應該閱讀的文章。

阮大年的第一場仗

作者：陳政亮 原載於1993年3月22日，刊於《思想枝》第3期

打字：陳慧中

在東海校園，平靜無事的三月最近又掀起了洶湧的學運波濤，在短短的一個禮拜之內，校園內舉辦了一次升旗典禮的抗議活動，兩場的戶外說明會，一場室內說明會；海報牆上、教室黑板，以及校園裡的許多角落到處看到許多的海報與傳單，記者們到處拍照訪問，要一探究竟：為什麼號稱民主開放的阮大年校長，在上任不到一年的時間就面對如此難以處理的學生抗議?是為了什麼議題使得學生又開始集結，難道阮大年不比剛剛被學生趕下台的梅可望好？或者是東海的學生真的如此強悍，絕對不讓阮大年有些許喘息的機會，要對阮大年下下馬威？當我們走入東海校園，閒情的步道與兩旁的鳳凰，的確令我們難以想像是在這種地方有如此雄渾的反對力量。而在隨手拾來的傳單上聳動的標語說：搶救相思林！

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東海觀察目錄-高等教育專刊（第十一期）

大學已死？ 人間專訪四位大學教授
 　　－我們應有的高等教育 老師有話說！
文◎葉守禮 （東海人間工作坊幹部）

破除大學迷思

口　　述◎陳永峰 （東海通識中心專任助理教授）
採        訪◎ 陳信仲（法律系99級）陳威郡（日文系97級）郭書瑋（政治系97級）

撰        文◎陳信仲（法律系99級）陳威郡（日文系97級）郭書瑋（政治系97級）

拾回知識分子的精神
 　　－從理解大學社會結構開始

口　　述◎趙　剛 （東海社會系專任教授）
採        訪◎  林泰瑋 （政治系99級）葉守禮（歷史系96級）郭書瑋（政治系97級）
                     洛　書 （政治系97級）

撰        文◎林泰瑋 （政治系99級） 

漫談大學生的自覺精神

口　　述◎陳以愛 （東海通識中心專任副教授）

採        訪◎徐漢華（化學系99級）郭書瑋（政治系97級）梁    田（廈大哲學系交換生）
撰        文◎徐漢華（化學系99級）梁    田（廈大哲學系交換生）

校園民主的虛級化與決策失能

口　　述◎林騰鷂 （東海法律系專任教授）
採        訪◎  許洧誠 （歷史系99級）郭書瑋（政治系97級）洛　書 （政治系97級）

撰        文◎許洧誠 （歷史系99級）

從理解高教現狀到改變結構
         －自腳下踏回我們的東海風

文◎洛　書 （東海人間工作坊社長）
  

發行聯絡人：廖庭輝（洛書） 0989-211560

◎定點索取: 圖書館、男宿全家、敦煌書局、與各書報架

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大學已死？ 人間專訪四位大學教授－我們應有的高等教育 老師有話說！

文◎葉守禮
（東海人間工作坊幹部）

今年的春天特別冷，偶爾出現的陽光總讓我們心情振奮。作為學生的我們，對於大學、對於東海大學、台灣的高等教育事業，早有一籮筐的指責與不屑，我們不是憤世嫉俗，就是嘲笑那些憤世嫉俗的人。我們逐漸養成一種悲涼的驕傲，先是自己掂掂的能耐，然後承認現實的殘酷。大學精神，從來就不是可以公開談論的話題，我們羞於提及這個話題，即使我們身在大學。

人間工作坊是由一群敢說話的學生所組成，一向以對社會的不公義提出批判為己任。但這一次，我們意識到應該暫停批評，不再重複大家感同身受的抱怨。我們轉而思考，東海大學的問題到底是什麼？應該如何解決？對於這所破落的貴族大學，我們有沒有辦法提出一些實質性的貢獻？在爬梳這些問題的過程中，我們發現我們實在沒辦法繞過這個簡單又深奧的問題：什麼是大學？高等教育如何可能？我們必須嚴肅地回答這個問題。

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破除大學迷思

 口述◎

陳永峰（東海通識中心專任助理教授）

採訪◎ 

陳信仲（法律系99級）

陳威郡（日文系97級）

郭書瑋（政治系97級）

撰文◎

陳信仲（法律系99級）

陳威郡（日文系97級）

郭書瑋（政治系97級）

高中是上大學的跳板！？

目前的學生大多在高中以前只有一個目的：為了考大學。

這個是學生、家長以及社會所想的，而學生去符合社會的期待，但其實我們常舉出反例，不是考上好大學的人比較厲害。現存的高中，只為了升大學，我的時代裡讀高中畢業後能念大學的人很少，而現在已經變成想念大學都能上大學。

15～18歲是人生無法切斷的三年，人不可能從15歲直接跳到19歲 ，那三年的意義是自己得去賦予，但現在學生把那三年用來考大學，但你們又不敢拿自己當實驗去突破，總懼怕考不上大學，要去解構這樣的想法。我可以不念大學，我的人生會更豐富；我可以不念大學，我的人生會更美麗。

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拾回知識分子的精神－從理解大學社會結構開始

 口述◎
趙　剛（東海社會系專任教授）

採訪◎

林泰瑋（政治系99級）

葉守禮（歷史系96級）

郭書瑋（政治系97級）

洛    書（政治系97級）

撰文◎
林泰瑋（政治系99級）

非念大學不可的迷思

　　我們的文化總是認為你一定要念大學，這個迷思其實是被歷史所建構的，但我認為這應該是個人要能夠自由選擇的。假如這社會沒有存在歧視，能夠給予各種勞動者一定的薪資待遇和保障，那這個迷思就不會這麼強大，而這個迷思依然存在於我們社會，且現在看來念大學之後能夠獲得的薪資待遇是越來越低，等於說你念了大學接受了專業的訓練之後，出了社會還是進入到一個低階的勞動市場。

　　所以假如各種條件都具備的話，理想中的情況就是念大學應該是個人選擇，但這個選擇又必須輔以某種公共性，就是社會不應該視這一個選擇為階級的再生產，應該建立立足點的平等，也就是說假如一個人決定要進大學，那這樣的意志就應該獲得社會結構上的支持，若都是有錢人選擇念大學，窮人選擇不念大學，那這個選擇就是假的，但目前的狀況卻是頂尖的大學學生非常高的比率都是來自大城市，父母相對多數都是中產階級以上。

　　但假如這個社會有勞動者組織的傳統，能夠在勞動組織的領域爭取到自己的權利，那台灣這個社會就不會就形成歧視。問題就在於台灣的勞動組織並沒有建構起來，在資本主義國家裡，工人階級會團結起來形成工會的組織，這組織能夠保障勞動條件和薪資水平，但在台灣來說這些東西完全沒有，這也解釋了為什麼台灣這麼重視文憑，因為大家恐懼成為工人。

　　我們要去讓念大學成為一個人的選擇，但這個選擇應該給予社會公平的基礎，但這又牽扯到城鄉資源分配的問題，所以我認為社會投資的部分應該挹注在大學之前，才能讓渴望進大學的人不論城鄉和階級都能得到立足點的平衡，這是個人選擇之外在公共政策方面需要改革的地方。

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漫談大學生的自覺精神

口述◎
陳以愛（東海通識中心專任副教授）

採訪◎
徐漢華（化學系99級）
郭書瑋（政治系97級）

梁田（廈大哲學系交換生）

撰文◎
徐漢華（化學系99級）

梁田（廈大哲學系交換生）

我覺得現在很多大學生並沒有想清楚一個問題：爲什麽要上大學？如果這個問題沒有先討論清楚的話，想要解決更多關於高等教育的問題是很困難的。

「賺錢」還是「父母的期待」？這都是別人的眼光

以前，唸大學會有一種社會地位，現在大學太普遍了，唸大學根本不代表甚麼。假如說是爲了賺錢而唸大學，用錢的角度來考慮，那也不一定是掛鉤的。

如果要符合父母的期待？那是很難的吧。比如說我是大學教授，可我父母現在還不認可我，不認為我做的事情是有意義的工作。你要說服他們嗎？我倒覺得還是算了吧，不是不尊重他們，而是沒有辦法改變他們的想法啊。

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校園民主的虛級化與決策失能

 口述◎
林騰鷂（東海法律系專任教授）

採訪◎

許洧誠（歷史系99級）

郭書瑋（政治系97級）
洛    書（政治系97級）

撰文◎
許洧誠（歷史系99級）

　這些年來，東海的地位日益下滑，已引起廣大校友之不滿，而其中有一大部分的原因是來自於校方行政的荒唐：各種決策上的失能與不透明、行政單位的濫權，在在影響東海的發展。如果說社會對大學意義認知的改變是外患，那這就是我們的內憂。

甚至我們可以這麼說：東海目前呈現出的狀況是一般行政機關之通病，即「用人不依編制、花錢不按預算、辦事不依法令、犯錯還要硬坳、有過不負責任」。

被架空的校務會議

　　校務會議是東海的立法與重大政策的決議單位，意即，所有法律章程都必須經由校務會議同意後才能施行。校務會議的委員有很大比例是由各院、系自行選出的，為無給職，所以一旦這些委員遇到有課或其他事要處理時，往往造成出席率偏低，甚至有些委員在議程進行到一半時就離席了，因而使得校務會議時常流會。

這與過去有很大的不同，民國八十二年以前之校務會議在整個禮拜六下午都開會，並受到嚴格的監督。那時校務會議都排在禮拜六的下午兩點到六點，每次開會至少四個小時以上。其他公立學校甚至有排在禮拜六整天，如此校務會議才能真正發揮作用；而東海現在將它排在禮拜二下午四時二十分以後至下午六時左右，開會時間多在一個半小時之內，導致校務會議被架空，幾已變成一個橡皮圖章。

又有時開會文件很晚（會前兩天）才送達，有些委員甚至無暇翻閱。另外，學校重要的事情大都在行政會議上決定，而沒有參與其中的委員就很難了解校務會議所要決議的事項，導致它被虛級化以及校園民主的虛空化，權力都被轉移到行政會議手中了。

　　舉例來說，為了達成監控學校的經費有無合法、合理以及有效率的使用的目的，校內的經費稽核委員有權查核、監控學校經費的使用狀況，但目前學校一學期僅召開兩次校務會議，校方提供給經費稽核委員會的資料又不完備或甚至不提供，使監督者難以了解狀況，教育民主流於形式而不能發揮應有的效能。

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從理解高教現狀到改變結構 －自腳下踏回我們的東海風

 文◎洛書
（人間工作坊社長）

然上大學前聽過「由你玩四年」這樣的說法，但心目中至少曾也理想地認為，大學至少是個想玩的人可以盡情嘗試，想求知識的人可以盡情徜徉的地方。

但後來才深切體會到，失去精神的大學呈現的並不是選擇的自由，而是各種焦慮的雜燴：高學費造成的就學貸款壓力，使學生讀完四年大學，一出社會便負債幾十萬，但未來卻難以進入具相應工作條件的市場；老師也同樣焦慮著，各種評鑑與論文的壓力使學術工作成為標準製造，而人文性質的科目乏人問津，甚至只能經營成得過且過的涼爽科目，校方也大多以「產學合一」等理由與主流市場無限貼近。如今的大學，揮之不去的夢靨大概便是「大學與補習班到底有什麼不同」吧。

當前的高教環境

以目前大學「財務自主」的情境，大學必須自負盈虧，以至於課程水準必須受成本與市場考量，教育品質與課程提供越來越近似於補習班，「學以致用」立即投入市場的風氣極盛。但當整個社會缺乏，甚至鄙視純粹學理的鑽研，便無法擁有厚實的研究基礎，根本上是竭澤而漁，而「學以求知」風氣的養成，正是大學應該要有，卻被拋棄的職能。

甚至，若以商品化的提供標準觀之，補習班由於資源的集中與純粹商業化，能提供的教學品質與專精程度還高過大學，故有些大學連學以致用都放棄了，僅以點名、實習等行為，複製職場的態度與文化（如東海政治系的「外點制度」，便是刻意加強文化複製的標準範例）。如趙剛老師所說，「將學生規訓為循規蹈矩的工作者」，在這樣的角色下，很多老師甚至只需要點名，連專業課程的教學都不需認真，更遑論治學態度。

反過來，我們對大學卻總有著太多且不切實際的期待，過去上大學是一種加分，現在不上大學卻變成人生的扣分。期待大學是翻身的機會，期待知識分子的培育與領導，直到大學已經不再菁英的現在，大家仍然期待大學可以提供溫飽，一如陳永峰老師所說，升學主義是科舉制度的殘毒，我們應該思考自己上大學的意義──至少必須知道自己所為何事。

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蓋了厚房子，山，還能親得到海嗎？-［東部發展條例校園講座:東海場］

蓋了厚房子，山，還能親得到海嗎？
［東部發展條例校園講座:東海場］

你不一定來過「花東」，但你一定聽過聞名遐邇的太魯閣、清水斷崖、花東縱谷、東海岸。

好山好水是花東人的驕傲，但它的觀光發展卻沒有帶來無憂淨土。

花東土地的美麗平易近人，花東人所面對的現實掙扎，卻不易被看見。

沒有工作、沒有夢想、離鄉背井的辛酸，使得政治及商業體系藉機「以發展為名」

不斷剝削花東的土地與資產，然而獲得救贖的仍不是花東子民。


花東屬於這塊島嶼，也屬於你，這是台灣全體和這塊土地緊密相依的大事。

歡迎你/妳來了解《東部發展條例》，一起思考台灣這座小島需要什麼樣的發展與未來。


● 關於 “東部發展條例”

【東發條例】是針對東部發展所設立的條例，目的是將國有土地的使用限制放寬，國有土地能輕易轉換成一般的商用開發地，其中地方政府可能不經人民同意將土地供給財團使用，未來東部環境保護與商業開發的衝突將加大，五月底「東部發展條例」即將進入立法院審核。

這一次修法將深深影響著東部未來的大型建設，

究竟東部的發展會是屬於民眾的? 還是屬於大財團?


● 講者：郭靜雯

● 時間：2011/5/5 19:00

● 地點：人文大樓H305
● 主辦單位：東部一群人聯盟
● 協辦單位：東海人間工作坊
● 東發部落格（http://tungfa.blogspot.com/）

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